سید رضا | مذهبی

تالار گفتگوی سید رضا مذهبی-جنود عقل و جنود جهل

۱ اسفند ۱۳۹۶

بسم الله الرحمن الرحیم

این تاپیک برای بحث نیست و صرفاً برای استفاده است حتی یک نفر

حدیث خیلی زیبا و بسیار کاربردی هستش که سماعة بن مهران از امام صادق علیه السلام نقل کرده و با توجه به اینکه معادل فارسی برخی عبارات خوب در نمیاد عربیش (اصلش) هم گذاشتم

لیست صفات رو ببینید و بسنجید

توضیح بیشتر رو سید ابراهیم بده

عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ حَدِیدٍ عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ‏
قَالَ کُنْتُ عِنْدَ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع وَ عِنْدَهُ جَمَاعَةٌ مِنْ مَوَالِیهِ فَجَرَى ذِکْرُ الْعَقْلِ وَ الْجَهْلِ

فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع :

اعْرِفُوا الْعَقْلَ وَ جُنْدَهُ وَ الْجَهْلَ وَ جُنْدَهُ تَهْتَدُوا

قَالَ سَمَاعَةُ

فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ لَا نَعْرِفُ إِلَّا مَا عَرَّفْتَنَا

فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع:

إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ خَلَقَ الْعَقْلَ وَ هُوَ أَوَّلُ خَلْقٍ مِنَ الرُّوحَانِیِّینَ عَنْ یَمِینِ الْعَرْشِ مِنْ نُورِهِ فَقَالَ لَهُ أَدْبِرْ فَأَدْبَرَ ثُمَّ قَالَ لَهُ أَقْبِلْ فَأَقْبَلَ فَقَالَ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى خَلَقْتُکَ خَلْقاً عَظِیماً وَ کَرَّمْتُکَ عَلَى جَمِیعِ خَلْقِی قَالَ ثُمَّ خَلَقَ الْجَهْلَ مِنَ الْبَحْرِ الْأُجَاجِ ظُلْمَانِیّاً فَقَالَ لَهُ أَدْبِرْ فَأَدْبَرَ ثُمَّ قَالَ لَهُ أَقْبِلْ فَلَمْ یُقْبِلْ

فَقَالَ لَهُ اسْتَکْبَرْتَ فَلَعَنَهُ ثُمَّ جَعَلَ لِلْعَقْلِ خَمْسَةً وَ سَبْعِینَ جُنْداً

فَلَمَّا رَأَى الْجَهْلُ مَا أَکْرَمَ اللَّهُ بِهِ الْعَقْلَ وَ مَا أَعْطَاهُ أَضْمَرَ لَهُ الْعَدَاوَةَ فَقَالَ الْجَهْلُ یَا رَبِّ هَذَا خَلْقٌ مِثْلِی خَلَقْتَهُ وَ کَرَّمْتَهُ وَ قَوَّیْتَهُ وَ أَنَا ضِدُّهُ وَ لَا قُوَّةَ لِی بِهِ فَأَعْطِنِی مِنَ الْجُنْدِ مِثْلَ مَا أَعْطَیْتَهُ

فَقَالَ نَعَمْ

فَإِنْ عَصَیْتَ بَعْدَ ذَلِکَ أَخْرَجْتُکَ وَ جُنْدَکَ مِنْ رَحْمَتِی

قَالَ قَدْ رَضِیتُ فَأَعْطَاهُ خَمْسَةً وَ سَبْعِینَ جُنْداً فَکَانَ مِمَّا أَعْطَى الْعَقْلَ مِنَ الْخَمْسَةِ وَ السَّبْعِینَ

الْجُنْدَ الْخَیْرُ وَ هُوَ وَزِیرُ الْعَقْلِ وَ جَعَلَ ضِدَّهُ الشَّرَّ وَ هُوَ وَزِیرُ الْجَهْلِ

وَ الْإِیمَانُ وَ ضِدَّهُ الْکُفْرَ-

وَ التَّصْدِیقُ وَ ضِدَّهُ الْجُحُودَ

وَ الرَّجَاءُ وَ ضِدَّهُ الْقُنُوطَ

وَ الْعَدْلُ وَ ضِدَّهُ الْجَوْرَ

وَ الرِّضَا وَ ضِدَّهُ السُّخْطَ

وَ الشُّکْرُ وَ ضِدَّهُ الْکُفْرَانَ

وَ الطَّمَعُ وَ ضِدَّهُ الْیَأْسَ

وَ التَّوَکُّلُ وَ ضِدَّهُ الْحِرْصَ

وَ الرَّأْفَةُ وَ ضِدَّهَا الْقَسْوَةَ

وَ الرَّحْمَةُ وَ ضِدَّهَا الْغَضَبَ

وَ الْعِلْمُ وَ ضِدَّهُ الْجَهْلَ

وَ الْفَهْمُ وَ ضِدَّهُ الْحُمْقَ

وَ الْعِفَّةُ وَ ضِدَّهَا التَّهَتُّکَ

وَ الزُّهْدُ وَ ضِدَّهُ الرَّغْبَةَ

وَ الرِّفْقُ وَ ضِدَّهُ الْخُرْقَ

وَ الرَّهْبَةُ وَ ضِدَّهُ الْجُرْأَةَ

وَ التَّوَاضُعُ وَ ضِدَّهُ الْکِبْرَ

وَ التُّؤَدَةُ وَ ضِدَّهَا التَّسَرُّعَ

وَ الْحِلْمُ وَ ضِدَّهَا السَّفَهَ-

وَ الصَّمْتُ وَ ضِدَّهُ الْهَذَرَ

وَ الِاسْتِسْلَامُ وَ ضِدَّهُ الِاسْتِکْبَارَ

وَ التَّسْلِیمُ وَ ضِدَّهُ الشَّکَّ

وَ الصَّبْرُ وَ ضِدَّهُ الْجَزَعَ

وَ الصَّفْحُ وَ ضِدَّهُ الِانْتِقَامَ

وَ الْغِنَى وَ ضِدَّهُ الْفَقْرَ

وَ التَّذَکُّرُ وَ ضِدَّهُ السَّهْوَ

وَ الْحِفْظُ وَ ضِدَّهُ النِّسْیَانَ

وَ التَّعَطُّفُ وَ ضِدَّهُ الْقَطِیعَةَ

وَ الْقُنُوعُ وَ ضِدَّهُ الْحِرْصَ

وَ الْمُؤَاسَاةُ وَ ضِدَّهَا الْمَنْعَ

وَ الْمَوَدَّةُ وَ ضِدَّهَا الْعَدَاوَةَ

وَ الْوَفَاءُ وَ ضِدَّهُ الْغَدْرَ

وَ الطَّاعَةُ وَ ضِدَّهَا الْمَعْصِیَةَ

وَ الْخُضُوعُ وَ ضِدَّهُ التَّطَاوُلَ

وَ السَّلَامَةُ وَ ضِدَّهَا الْبَلَاءَ

وَ الْحُبُّ وَ ضِدَّهُ الْبُغْضَ

وَ الصِّدْقُ وَ ضِدَّهُ الْکَذِبَ

وَ الْحَقُّ وَ ضِدَّهُ الْبَاطِلَ

وَ الْأَمَانَةُ وَ ضِدَّهَا الْخِیَانَةَ

وَ الْإِخْلَاصُ وَ ضِدَّهُ الشَّوْبَ

وَ الشَّهَامَةُ وَ ضِدَّهَا الْبَلَادَةَ

وَ الْفَهْمُ وَ ضِدَّهُ الْغَبَاوَةَ

وَ الْمَعْرِفَةُ وَ ضِدَّهَا الْإِنْکَارَ

وَ الْمُدَارَاةُ وَ ضِدَّهَا الْمُکَاشَفَةَ

وَ سَلَامَةُ الْغَیْبِ وَ ضِدَّهَا الْمُمَاکَرَةَ

وَ الْکِتْمَانُ وَ ضِدَّهُ الْإِفْشَاءَ

وَ الصَّلَاةُ وَ ضِدَّهَا الْإِضَاعَةَ

وَ الصَّوْمُ وَ ضِدَّهُ الْإِفْطَارَ

وَ الْجِهَادُ وَ ضِدَّهُ النُّکُولَ

وَ الْحَجُّ وَ ضِدَّهُ نَبْذَ الْمِیثَاقِ

وَ صَوْنُ الْحَدِیثِ وَ ضِدَّهُ النَّمِیمَةَ

وَ بِرُّ الْوَالِدَیْنِ وَ ضِدَّهُ الْعُقُوقَ

وَ الْحَقِیقَةُ وَ ضِدَّهَا الرِّیَاءَ

وَ الْمَعْرُوفُ وَ ضِدَّهُ الْمُنْکَرَ

وَ السَّتْرُ وَ ضِدَّهُ التَّبَرُّجَ

وَ التَّقِیَّةُ وَ ضِدَّهَا الْإِذَاعَةَ

وَ الْإِنْصَافُ وَ ضِدَّهُ الْحَمِیَّةَ

وَ التَّهْیِئَةُ وَ ضِدَّهَا الْبَغْیَ

وَ النَّظَافَةُ وَ ضِدَّهَا الْقَذَرَ

وَ الْحَیَاءُ وَ ضِدَّهَا الْجَلَعَ

وَ الْقَصْدُ وَ ضِدَّهُ الْعُدْوَانَ

وَ الرَّاحَةُ وَ ضِدَّهَا التَّعَبَ

وَ السُّهُولَةُ وَ ضِدَّهَا الصُّعُوبَةَ

وَ الْبَرَکَةُ وَ ضِدَّهَا الْمَحْقَ

وَ الْعَافِیَةُ وَ ضِدَّهَا الْبَلَاءَ

وَ الْقَوَامُ وَ ضِدَّهُ الْمُکَاثَرَةَ

وَ الْحِکْمَةُ وَ ضِدَّهَا الْهَوَاءَ

وَ الْوَقَارُ وَ ضِدَّهُ الْخِفَّةَ

وَ السَّعَادَةُ وَ ضِدَّهَا الشَّقَاوَةَ

وَ التَّوْبَةُ وَ ضِدَّهَا الْإِصْرَارَ

وَ الِاسْتِغْفَارُ وَ ضِدَّهُ الِاغْتِرَارَ

وَ الْمُحَافَظَةُ وَ ضِدَّهَا التَّهَاوُنَ

وَ الدُّعَاءُ وَ ضِدَّهُ الِاسْتِنْکَافَ

وَ النَّشَاطُ وَ ضِدَّهُ الْکَسَلَ

وَ الْفَرَحُ وَ ضِدَّهُ الْحَزَنَ

وَ الْأُلْفَةُ وَ ضِدَّهَا الْفُرْقَةَ

وَ السَّخَاءُ وَ ضِدَّهُ الْبُخْلَ

فَلَا تَجْتَمِعُ هَذِهِ الْخِصَالُ کُلُّهَا مِنْ أَجْنَادِ الْعَقْلِ إِلَّا فِی نَبِیٍّ أَوْ وَصِیِّ نَبِیٍّ أَوْ مُؤْمِنٍ قَدِ امْتَحَنَ اللَّهُ قَلْبَهُ لِلْإِیمَانِ وَ أَمَّا سَائِرُ ذَلِکَ مِنْ مَوَالِینَا فَإِنَّ أَحَدَهُمْ لَا یَخْلُو مِنْ أَنْ یَکُونَ فِیهِ بَعْضُ هَذِهِ الْجُنُودِ حَتَّى یَسْتَکْمِلَ وَ یَنْقَى مِنْ جُنُودِ الْجَهْلِ فَعِنْدَ ذَلِکَ یَکُونُ فِی الدَّرَجَةِ الْعُلْیَا مَعَ الْأَنْبِیَاءِ وَ الْأَوْصِیَاءِ وَ إِنَّمَا یُدْرَکُ ذَلِکَ بِمَعْرِفَةِ الْعَقْلِ وَ جُنُودِهِ وَ بِمُجَانَبَةِ الْجَهْلِ وَ جُنُودِهِ وَفَّقَنَا اللَّهُ وَ إِیَّاکُمْ لِطَاعَتِهِ وَ مَرْضَاتِه‏

الکافی، ج‏۱، ص: ۲۱

سماعه گوید خدمت حضرت صادق علیه السّلام بودم و جمعى از دوستانش هم حضور داشتند که ذکر عقل و جهل بمیان آمد

حضرت فرمود:

عقل و لشکرش و جهل و لشکرش را بشناسید،

سماعه گوید من عرض کردم قربانت گردم غیر از آنچه شما بما فهمانیده‏اید نمیدانیم.

حضرت فرمود خداى عز و جل عقل را از نور خویش و از طرف راست عرش آفرید و آن مخلوق اول از روحانیین است پس بدو فرمود پس رو او پس رفت سپس فرمود پیش آى پیش آمد

خداى تبارک و تعالى فرمود: ترا با عظمت آفریدم و بر تمام آفریدگانم شرافت بخشیدم

سپس جهل را تاریک و از دریاى شور و تلخ آفرید باو فرمود پس رو پس رفت فرمود پیش بیا پیش نیامد

فرمود: گردن‏کشى کردى؟

او را از رحمت خود دور ساخت

سپس براى عقل هفتاد و پنج لشکر قرار داد.

چون جهل مکرمت و عطاء. خدا را نسبت به عقل دید دشمنى او را در دل گرفت و عرض کرد

پروردگارا این هم مخلوقى است مانند من.

او را آفریدى و گرامیش داشتى و تقویتش نمودى

من ضد او هستم و براو توانائى ندارم

آنچه از لشکر به او دادى بمن هم عطا کن

فرمود بلى میدهم ولى اگر بعد از آن نافرمانى کردى ترا و لشکر ترا از رحمت خود بیرون میکنم

عرض کرد خشنود شدم

پس هفتاد و پنج لشکر باو عطا کرد.

و هفتاد و پنج لشکرى که به عقل عنایت کرد

(جنود عقل و جهل) بدین قرار است:

خیر و آن وزیر عقل است و ضد او را شر قرارداد، که آن وزیر جهل است؛

و ایمان و ضد آن کفر؛

و تصدیق حق و ضد آن انکار حق؛

و امیدوارى و ضد آن نومیدى؛

و دادگرى و ضد آن ستم؛

و خشنودى و ضد آن قهر و خشم؛

و سپاسگزارى و ضد آن ناسپاسى؛

و چشم داشت به رحمت خدا و ضد آن یأس از رحمتش؛

و توکل و اعتماد بخدا و ضد آن حرص و آز؛

و نرم دلى و ضد آن سخت دلى؛

و مهربانى و ضد آن کینه‏ توزى؛

و دانش و فهم و ضد آن نادانى؛

و شعور و ضد آن حماقت؛

و پاکدامنى و ضد آن بى‏ باکى و رسوائى؛

و پارسائى و ضد آن دنیاپرستى؛

و خوشرفتارى و ضد آن بدرفتارى؛

پروا داشتن و ضد آن گستاخى؛

و تواضع و ضد آن کبر؛

و آرامى و ضد آن شتابزدگى؛

و خردمندى و ضد آن بیخردى؛

و خاموشى و ضد آن پرگوئى؛

و رام بودن و ضد آن گردن کشى؛

و تسلیم حق شدن و ضد آن تردید کردن؛

و شکیبائى و ضد آن بیتابى؛

و چشم ‏پوشى و ضد آن انتقام ‏جوئى؛

و بى ‏نیازى و ضد آن نیازمندى؛

و بیاد داشتن و ضد آن بى‏خبر بودن؛

و در خاطر نگه‏داشتن و ضد آن فراموشى؛

و مهرورزى و ضد آن دورى و کناره‏ گیرى؛

و قناعت و ضد آن حرص و آز؛

و تشریک مساعى و ضد آن دریغ و خوددارى؛

و دوستى و ضد آن دشمنى؛

و پیمان دارى و ضد آن پیمان‏شکنى؛

و فرمانبرى و ضد آن نافرمانى؛

سرفرودى و ضد آن بلندى جستن؛

و سلامت و ضد آن مبتلا بودن؛

و دوستى و ضد آن تنفر و انزجار؛

و راستگوئى و ضد آن دروغگوئى؛

و حق و درستى و ضد آن باطل و نادرستى؛

و امانت و ضد آن خیانت؛

و پاکدلى و ضد آن ناپاکدلى؛

و چالاکى و ضد آن سستى؛

ونشاط و زیرکى و ضد آن کودنى؛

و شناسائى و ضد آن ناشناسائى؛

و مدارا و رازدارى و ضد آن راز فاش کردن؛

و یک روئى و ضد آن دغلى؛

و پرده ‏پوشى و ضد آن فاش کردن؛

و نمازگزاردن و ضد آن تباه کردن نماز؛

و روزه گرفتن و ضد آن روزه خوردن؛

و جهاد کردن و ضد آن فرار از جهاد؛

و حج گزاردن و ضد آن پیمان حج شکستن

و سخن نگهدارى و ضد آن سخن چینى؛

و نیکى بپدر و مادر و ضد آن نافرمانى پدر و مادر؛

و با حقیقت بودن و ضد آن ریاکارى؛

و نیکى و شایستگى و ضد آن زشتى و ناشایستگى؛

و خودپوشى و ضد آن خود آرائى؛

و تقیه و ضد آن بى ‏پروائى؛

و انصاف و ضد آن جانبدارى باطل؛

و خودآرائى براى شوهر و ضد آن زنادادن؛

و نظافت و پاکیزگى و ضد آن پلیدى؛

و حیا و آزرم و ضد آن بى‏ حیائى؛

و میانه روى و ضد آن تجاوز از حد؛

و آسودگى و ضد آن خود را برنج انداختن؛

و آسان‏گیرى و ضد آن سخت‏گیرى؛

و برکت داشتن و ضد آن بى ‏برکتى؛

و تندرستى و ضد آن گرفتارى؛

و اعتدال و ضد آن افزون ‏طلبى؛

و موافقت با حق و ضد آن پیروى از هوس؛

و سنگینى و متانت و ضد آن سبکى و جلفى؛

و سعادت و ضد آن شقاوت؛

و توبه و ضد آن اصرار بر گناه؛

و طلب آمرزش و ضد آن بیهوده طمع بستن؛

و دقت و مراقبت و ضد آن سهل انگارى؛

دعا کردن و ضد آن سرباز زدن؛

و خرمى و شادابى و ضد آن سستى و کسالت؛

و خوشدلى و ضد آن اندوهگینى؛

مأنوس شدن و ضد آن کناره گرفتن؛

و سخاوت و ضد آن بخیل بودن.

پس تمام این صفات (هفتاد و پنجگانه) که لشکریان عقلند جز در پیغمبر و جانشین او و مؤمنى که خدا دلش را بایمان آزموده جمع نشود اما دوستان دیگر ما برخى از اینها را دارند تا تدریجا همه را دریابند و از لشکریان جهل پاک شوند آنگاه با پیغمبران و اوصیاءشان در مقام اعلى همراه شوندو این سعادت جز با شناختن عقل و لشکریانش و دورى از جهل و لشکریانش بدست نیاید خدا ما و شما را بفرمانبرى و طلب ثوابش موفق دارد.

==============

امام خمینی یه شرحی دارن برای این حدیث که برای افراد عادی یکم سخته

دانلود کتاب

ولی یه سری سخنرانی هست از استاد رائفی که در این مورد مفیده (کلیک کنید)

تالار گفتگوی سید رضا مذهبی-سیری در پیام های تسلیت…

۱ اسفند ۱۳۹۶

بسم الله الرحمن الرحیم

در این تاپیک بصورت کپی پیست وار پیام های تسلیت امام خامنه ای رو مرور میکنیم

خواهید دید که مفیدند

==========================================

بسم‌ الله الرحمن الرحیم
انا لله و انا الیه راجعون

با تأسف و تأثر فراوان از ارتحال فقیه مجاهد مرحوم مغفور حضرت آیت‌الله آقای فاضل‌لنکرانی رضوان‌الله‌تعالی‌علیه اطلاع یافتم.
این ضایعه‌ئی سنگین برای حوزه‌ی علمیه‌ و ملت شریف ایران است.

حوزه‌ی علمیه یکی از اسطوانه‌های علمی و تحقیقی و یکی از استادان برجسته‌ی خود، و ملت ایران یکی از مراجع تقلید انقلابی و بیدار و پرتحرک خود را از دست داد. ایشان در سالهای طولانیِ دوران اختناق در شمار برجستگانی از حوزه‌ی علمیه‌ی قم بودند که در میدانهای گوناگون مبارزات حضور داشته و رنج تبعید را به جان خریدند، و پس از پیروزی انقلاب از جمله‌ی روحانیون نامداری بودند که نقشهای مهمی در همه‌ی موارد حساس ایفاء نمودند. رحمت خدا بر ایشان باد.

اینجانب این مصیبت بزرگ را به حضرت بقیه‌الله ارواحنافداه و به مراجع عظام و علمای اعلام و فضلاء و طلاب حوزه‌ی مبارکه و به عموم ملت ایران تسلیت میگویم. همچنین به خانواده‌ی مکرّم و آقازادگان ارجمند و دیگر بازماندگان و منسوبان ایشان عرض تسلیت کرده، تسلّا و صبر آنان را از خداوند متعال مسألت مینمایم.

والسلام علی عبادالله الصالحین
سیّدعلی خامنه‌ای
۲۶ خرداد ۱۳۸۶

http://farsi.khamenei.ir/message-content?id=254

دانلود آهنگ جدید علی لهراسبی مادرانه

۱ اسفند ۱۳۹۶
دسته‌بندی نشده

این مطلب از وب سایت آپ موزیک رپورتاژ گردید و صرفا جهت اطلاع شما از این آهنگ می باشد...

دانلود آهنگ جدید علی لهراسبی مادرانه

همراه ما باشید با آهنگ جدید و شنیدنی از خواننده علی لهراسبی به مناسب شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها

شعر : روزبه بمانی / آهنگسازی : فواد غفاری / تنظیم کننده : هومن نامداری

Download New Song BY :Ali Lohrasbi | Madarane With Text And Direct Links In UpMusic

Ali Lohrasbi Madarane دانلود آهنگ جدید علی لهراسبی مادرانه

متن آهنگ مادرانه علی لهراسبی

♪♪♫♫♪♪♯

من تو زمینو آسمون کاری ندارم غیر از به پای اعقاد تو نشستن
پهلو گرفتن سمت تو راه نجاته سمت تو که پهلوتو اونجوری شکستن
هرچی از تو گفتن و گفتیم هر روز یک قطره از میراث دریای تو بوده

♪ آهنگسازی : فواد غفاری ♪♯
هر بوته یاسی که بیرون اومد از خاک از بوسه دنیا به پاهای تو بوده
رفتار تو شرح یه دنیا عاشقانه اونم برای بهترین مرد زمانه
آخه مگه میشه تو آغوش پدرم انقدر رفتار یه دختر مادرانه

UpMusicTag دانلود آهنگ جدید علی لهراسبی مادرانه
شاید اگر لب باز میگردی یه شکوه صبرت برای دشمنت کینه نمیشد
چشمت حریص مال این دنیا اگه بود مهرت یه ظرف آب و آینه نمیشد
مظلومیت عین رسالت میشه وقتی تنهاترین مظلوم عالم باشه مردت
از بعد تو هرجا که یک در باز میشه تو سینه ی کل جهان میپیچه دردت

♪ شعر : روزبه بمانی ♪♯
فتار تو شرح یه دنیا عاشقانه اونم برای بهترین مرد زمانه
آخه مگه میشه تو آغوش پدرم انقدر رفتار یه دختر مادرانه
شاید اگر لب باز میگردی یه شکوه صبرت برای دشمنت کینه نمیشد
چشمت حریص مال این دنیا اگه بود مهرت یه ظرف آب و آینه نمیشد

♪♪♫♫♪♪♯

برای دانلود بر روی لینک روبرو کلیک کنید : دانلود آهنگ جدید علی لهراسبی مادرانه

نصویرسازی زیبا از شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها اثر زهرا کیانی

۱ اسفند ۱۳۹۶

تصویرسازی فاطمیه

نصویرسازی زیبا از شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها اثر زهرا کیانی

زهرا کیانی هنرمند شناخته شده در عرضه نقاشی کلاژ تصویر سازی زیبای دیگری از شهادت حضرت زهرا ارائه داد.

تالار گفتگوی سید رضا مذهبی-چرا نام بردن از حضرت حجت حرام است

۱ اسفند ۱۳۹۶

علمای یهود و نصارا حقّیت رسول خدا صلی الله علیه و آله و رسالتش را مانند بچّه‌های خود می‌شناختند، امّا برای از دست ندادن ریاست و حفظ موقعیّت خود، او را تکذیب می‌کردند و می‌گفتند: «محمّد و احمد» که در کتاب‌های آسمانی به ما خبر داده شده است، هنوز نیامده و در آخر الزّمان خواهد آمد.
در اثر این تبلیغ، قوم یهود و نصارا از رسول خدا صلی الله علیه و آله دوری جسته و تکذیبش کردند.

[b]
« ألّذین آتیناهم الکتاب، یعرفونه کما یعرفون أبنائهم و إنّ فریقاً منهم یکتمون الحق و هم یعلمون»( بقرة/ ۱۴۶) کسانی که کتاب آسمانی به آن‌ها داده‌ایم، او( پیامبر) را هم چون فرزندان خود می‌شناسند؛( ولی) جمعی از آنان، حقّ را آگاهانه، کتمان می‌کنند.


از سوی دیگر، رسول خدا صلی الله علیه و آله و أئمّه هدی علیهم السلام آمدن قائم- عجّل اللَّه فرجه الشریف- را به مردم و مؤمنین مژده می‌دادند و برای این که اذهان، از سوء تبلیغ علمای یهود و نصارا، تخدیر و تخریب نشود و جان امام مصون بماند، بردن نام «م ح م د» را تا ظهور او مجاز ندانسته و تحریمش کردند.[/b]

[b]1- امام صادق علیه السلام فرمود: «صاحب هذا الأمر لایسمّیه إلّاکافر؛۱ نام صاحب این امر را نمی‌برد، مگر کافر.»

الزام النّاصب: ص ۸۲؛ یوم الخلاص: ص ۳۳٫
[/b]

[b]2- قائم- عجّل اللَّه فرجه الشریف- فرمود: «ملعون ملعون من سمّانی فی مجمع من الناس باسمی؛۲ ملعون است ملعون است کسی که در جمع مردم، اسم مرا ببرد.»

همان مدرک: ص ۸۲؛ اعلام الوری: ص ۴۲۳؛ بحارالأنوار: ۵۱/ ۳۳؛ یوم الخلاص: ص ۳۳٫

این روایت بردن نام را در جمع مردم نهی نموده است که اشاعه نیابد و وجود مبارک او، از آسیب و خطر محفوظ بماند.[/b]


[b]3- عبد العظیم حسنی از جانب امام جواد علیه السلام فرمود: «هو الّذی یخفی علی الناس ولادته ویغیب عنهم شخصه ویحرم علیهم تسمیته؛۳ او کسی است که ولادتش بر مردم مخفی می‌ماند و شخص او از مردم غایب و بردن نامش حرام می‌شود».

بحارالأنوار: ۵۱/ ۱۵۷ ب ۵ ح ۴ از کفایة

۴- از امام صادق علیه السلام پرسیدند: مهدی از کیست؟ آیا از اولاد شماست؟!
فرمود: «الخامس من ولد السابع یغیب عنکم شخصه ولایحلّ لکم تسمیته
پنجمین فرزند امام هفتم است، شخص او از شما غایب و بردن نامش حرام می‌شود».


همان مدرک: ۵۱/ ۱۴۳، ب ۶، ح ۴، از کمال الدّین با دو طریق.

۵- ابی هاشم جعفری گوید: شنیدم اباالحسن صاحب العسکر امام هادی علیه السلام می‌گفت: جانشین بعد از من، فرزندم حسن است، چگونه خواهید بود (درباره) جانشین بعد از جانشین (من)؟
گفتم: خدا مرا فدای تو کند، چرا؟!
فرمود: زیرا شخص او را نمی‌بینید و بردن نام او هم برای شما حلال نخواهد بود!
گفتم: پس او را چگونه نام ببریم؟
فرمود: «قولوا الحجّة من آل محمّد علیهم السلام»

منتخب الأثر: ص ۱۲۷ و ۲۲۶؛ غیبت طوسی: ص ۱۲۲؛ اعلام الوری: ص ۴۱۰؛ الزام النّاصب: ص ۶۹ و ۸۲؛ اصول کافی: ۱/ ۳۳۲ باتغییر؛ یوم الخلاص: ۴۵؛ بحارالأنوار: ۵۱/ ۱۵۸ ب ۱۰، ح ۱، از عیون أخبار الرّضاء و کمال الدّین. در حرمت بردن نام مهدی سید رضا مذهبی علیه السلام روایات زیاد است که در منابع معتبر آمده است.

منبع برای مطالعه کامل
۱۱۱ پرسش و پاسخ درباره امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) – محمد امینی گلستانی
ارسال شده توسط بازار كتاب
http://www.ghbook.ir/book/11318

تمام پیش فرض هایم از اسلام این بود که یک دین جنگ طلب و خشونت آمیز است

۱ اسفند ۱۳۹۶

آوا، بانوی سید رضا مذهبی کانادایی

تمام پیش فرض هایم از اسلام این بود که یک دین جنگ طلب و خشونت آمیز است

یادم هست که یک شب در ماه رمضان نزدیک صبح بود که از آشپزخانه سر و صدایی شنیدم و کنجکاو شدم ببینم چه خبر است. و دیدم خواهرم است و داشت برای خودش غذا می پخت. از او پرسیدم چه کار می کنی؟ و متوجه شدم که خودش را آماده می کند که روزه بگیرد

به گزارش رهیافتگان (پایگاه جامع مبلغین و تازه مسلمانان ) تنظیم و پیاده سازی زینب پیر عباسی– گروه تحقیقات سایت سید رضا مذهبی روایت اسلام آوردن آوا از کشور کانادا

شرح زندگی و خانواده ام قبل از اسلام

خیلی علاقه دارم که داستان مسلمان شدنم را برایتان تعریف کنم. در واقع من از یک خانواده ی مسیحی کاتولیک هستم و هر یکشنبه با پدر و مادرم به کلیسا می رفتیم. همیشه در همه مراسم مذهبی حضور داشتیم و تمام عبادات دینی خودمان را انجام می دادیم. پدر و مادر جمعه ها روزه می گرفتند و راستش در طول دوران تحصیلی ام به مدرسه کاتولیک می رفتم که همین باعث شد شناخت خوب و کافی از مسیحیت داشته باشم ولی باید این را اعتاراف کنم با این که در یک خانواده مذهبی کاتولیک بزرگ شده ام به ایمانم فکر نکرده بودم. منظورم این هست که هیچ وقت به این فکر نکرده بودم که چرا من عبادت ها را به این شکل انجام می دهم و یا اینکه بخواهم در فلسفه آن عمیق فکر کنم.

پرسش و بحث در مورد نحوه عبادت در مسیحیت

در واقع وقتی دوران دبیرستانم تمام شد و به دانشگاه رفتم آن موقع بود که شروع کردم در مورد این مساله فکر کردن و اولین باری که با یک عده که با خودم هم عقیده و هم فکر نبودند اختلاط و بگو مگو می کردم. آخر مدرسه مسیحی بودن یعنی همه دوستات مسیحی هستند و منم دختر خوبی بودم و زیاد شیطونی نمی کردم و دوستای زیادی نداشتم که خارج از محدوده دینی خودم باشند.

اولین برخوردم با مسلمانان

ولی وقتی به دانشگاه رفتم آنجا اولین باری بود که با مسلمانان آشنا شدم و هم صحبت شدم و این من را وادار کرده که یکم بیشتر در مورد باورهام فکر کنم. یادم میاد بعد از اون وقتی می رفتم کلیسا با خود فکر می کردم ما که نباید بت بپرستیم اما چرا مجسمه ای در کلیسا داریم که مردم به سمت او دعا می خوانند و عبادت می کنند و اگر موظفیم که تنها یک خدا را بپرستیم پس چرا از مریم عذرا حاجت می خواهیم و یا از بندگان صالح دیگر در حالی که خداوند همه مردم را آفریده و اوست که از همه بالاتر است.

سئوالات بی پاسخ در مسیحیت

در آن زمان بود که خیلی سوال ها به ذهنم خطور می کرد و دنبال جواب و یا راه حل بودم. بزرگترین سوال من این بود که حضرت مسیح به سمت چه کسی دعا و عبادت می کرده است؟ اگر او خودش خدا باشد. و چرا مشخصاً به او احتیاج داریم؟ و در مورد اینها از هر کسی می پرسیدم نمی توانست یک توضیح واضح و قانع کننده به من بدهد و با اطمینان می گویم اگر بازی با کلام و فلسفه بافی را کنار بگذاریم اصلاً این سوال جواب منطقی ندارد. یا سوال های دیگر مثل اینکه اگر خدا جاودانه است و نباید بمیرد پس چطور می شود که کشته می شود و یا می میرد.

به هیچ عنوان نمی توانستم این پرسش ها را از سرم بیرون کنم و هر چه بیشتر جست و جو می کردم بیشتر به این حقیقت می رسیدم که در واقع خیلی از این مسائل در دوران بعد از مسیحیت اصلی به وجود آمدند و یک نسخه دیگر از مسیحیت را به وجود آوردند که امروزه مردم به آن اعتقاد دارند. هر چه بیشتر پرس و جو می کردم کمتر به جواب می رسیدم و این پرسش ها بی جواب می ماندند و سردرگمی های من بیشتر می شدند. از خودم می پرسیدم شاید مسیحیت اشتباه باشد که نمی توانم آن را بپذیرم و برخی از شرکیات هسستند که بیشتر یک دیدگاه و طرز فکر است تا اینکه یک دین باشد و من نمی خواستم وارد این مسائل شوم. طبیعی است که هر انسانی فطرتاً فکر می کند که خدا یکی است حتی اگر لج کند و من هیچ وقت نتوانستم یک جواب یکتا پرستانه برای سوالاتم پیدا کنم تا آنجایی که از دین دور شدم.

دیدگاهم نسبت به اسلام

تا اینکه پیش آمد و با چند تا از مسلمانان مدرسه صحبت کردم و راستش تا آن موقع هم زیاد در مورد اعتقاد و دین آنها اطلاع و آگاهی چندانی نداشتم و تمام پیش فرض هایم از اسلام این بود که یک دین جنگ طلب و خشونت آمیز است که می خواهد دیگران را با زور شمشیر به دین خود بکشانند و هر کس را که پیرو دینشان نشد را بکشند. کلاً یک دید خیلی اشتباه از اسلام داشتم. اما وقتی شروع کردم به سوال پرسیدن، هر چه بیشتر می پرسیدم بیشتر به جواب پرسشهایم می رسیدم و خودم را به شکل عجیبی مجذوب این دین می دیدم. بیشتر چون آنها خیلی ساده فقط یک خدا را می پرستیدند؛ به یکتا بودن خدا ایمان داشتند؛ به جاودانه بودن خدا و این باور به قدری آسان بود که با چند لحظه فکر کردن می شد به آن رسید و فهمید برحق است و هییچ نیازی به فورمول های آنچنانی و فلسفه بافی و بازی کلمات هم ندارد.

تحقیق و برسی در مورد اسلام

خلاصه بگویم بیشتر از قبل به اسلام علاقه مند شدم ولی نه با این اندازه که بخواهم آن را به عنوان دین خودم قبول کنم. ولی خب واقعاً جذبش شده بودم و در دانشگاه هم وقتی واحد ادیان را گرفته بودم از دیدگاه متفاوتی اسلام را دیدم و بیشتر از قبل جذب آن شدم؛ به علت منطقی بودن آن و اینکه می توانست خیلی علمی باشد. یعنی همزمان با منطقی بودن دلیل و مدرکی هم داشت و از تو نمی خواست که بدون هیچ گونه پرس و جویی به آن ایمان بیاوری. به قرآن که برمی گشتم همین ها را می دیدم که خداوند از بندگانش می خواهد که پرس و جو کنند و یا در مورد همه چیز فکر کنند و این چیزی بود که من در انجیل ندیده بودم و این چیزی بود که من را واقعاً جذب کرد. در واقع این پرس و جوها در مورد دین من را به یک آرامش درونی می رساند؛ واقعاً جذب می شدم اما هنوز آماده نبودم و نمی توانستم به عنوان دین خودم بپذیرمش، می خواستم کاملاً مطمئن بشوم.

نگاه به مسیحیت و یهود از پنجره قرآن

شروع به مطالعه قرآن کردم. با خواندن بیشتر و بیشتر قرآن من توانستم مسیحیت و یهودیت را از دیدگاه پیامبران بررسی کنم. حضرت مسیح در قرآن یک پیامبر بزرگ است و به او پرداخته شده است و اگر قرآن را از دیدگاه انجیل ببینی به تمام این حقایق می رسی که حضرت مسیح (ص) به یکتا پرستی خداوند اعتقاد داشته و هیچ جا در انجیل ادعای اولیت و خدایی نکرده است. خواندن قرآن کم کم من را به تمام جواب هایم نزدیک می کرد. اصلاً به نظر من امکان ندارد که کسی واقعاً قرآن بخواند و بتواند در مقابلش بایستد؛ مگر اینکه لج کند.

یافتن پاسخ سئوالاتم در اسلام

در تمام مدت زمانی که من در مورد اسلام تحقیق می کردم مکرراً و همیشه این اتفاق برایم پیش می آمد و جواب سوالاتم را می گرفتم و می دیدم که اسلام همیشه به نفع من عمل می کنه و این بیشتر به من انگیزه می داد تا اطلاعات بیشتری کسب کنم. تا جایی که احساس می کردم دیگر قبول کردن اسلام برای من خیلی ساده و آسان شده است. ولی باز هم قدم نهایی را برای مسلمان شدن برنداشتم. آخرین اتفاقی که به من انگیزه کافی برای ایمان آوردن و مسلمان شدنم داد این بود که داشتم روی یک پروژه درسی کار می کردم و مجبور شدم که به شهر کالگری برگردم و با خواهر بزرگترم زندگی کنم.

اتفاق جالبی که در خانه خواهرم افتاد

خیلی وقت بود که با هم نبودیم. من آن موقع هنوز شروع نکرده بودم که به روش اسلامی عبادت کنم و هنوز در مورد اسلام تحقیق می کردم. یادم هست که یک شب در ماه رمضان نزدیک صبح بود که از آشپزخانه سر و صدایی شنیدم و کنجکاو شدم ببینم چه خبر است. و دیدم خواهرم است و داشت برای خودش غذا می پخت. از او پرسیدم چه کار می کنی؟ و متوجه شدم که خودش را آماده می کند که روزه بگیرد. همه چیز خیلی جالب برای من اتفاق می افتاد. من متوجه شدم که در همان زمان که من داشتم در مورد اسلام پرس و جو می کردم خواهرم هم به دنبال همین بود. با اینکه ما جدای از هم در شهرهای مختلف زندگی می کردیم و در مورد دین با هم صحبت نمی کردیم ولی متوجه شدم که دقیقا به یک راه می رویم.

تصمیم قطعی برای مسلمان شدن

من و خواهرم از اون به بعد با هم به جلسات دینی می رفتیم و اطلاعاتمان را افزایش می دادیم. پرس و جو می کردیم و چند ماه بعد با هم به این نتیجه رسیدیم که می خواهیم مسلمان واقعی باشیم و الحمدلله اسلاممان را اعلام کردیم و شهادتین را گفتیم؛ که الان چهار سال از آن می گذرد. از آن موقع به بعد زندگی من واقعاً تغییر کرد و بهتر شد و بلاخره من به عنوان یک فرد احساس خوبی دارم. قبل از اینکه اسلام بیاورم نمی توانستم راحت بخوابم چون احساس می کردم من یک فرد بی فایده هستم و خیلی می ترسیدم از اینکه چه اتفاقی می خواهد بیفتد و اینکه بیهوده بمیرم. واقعاً احساس می کردم من در این زندگی هیچ هدفی ندارم ولی الان در زندگی بعد از اسلامم من واقعاً از تمام لحظه هایم استفاده می برم و افتخار می کنم چون در واقع من الان یک هدف دارم و آن این است که پروردگار و خالق خودم را بپرستم همان طوری که خودش در قرآن می گوید.

در پایان امیدوارم که توانسته باشم با بیان کردن داستان اسلام آوردنم به افرادی کمک کرده باشم و این که بهشون انگیزه داده باشم که آنها هم سعی کنند و حقیقت و واقعیت را پیدا کنند و پرسش هایی را که برایشان پیش آمده را جواب دهند.

تالار گفتگوی سید رضا مذهبی-دلیل عصبانیت حاتمی کیا از آن “عزیز”!!!

۱ اسفند ۱۳۹۶

به نام خدا

کدام بخش از فیلم به وقت شام آقای حاتمی‌کیا موجب وحشت و تلخند دولتی‌ها گردید?

خلاصه فیلم بوقت شام اینگونه است : پدر و پسری که خلبان و کمک خلبان هستند بعداز انتقال کمک‌های مردمی ملت ایران به مردم سوریه . در ماجرایی به اسارت نیروهای داعش در می ایند. آنها در شهر تدمر زندانی می‌شوند.

در فرودگاه شهر تدمر یک فروند هواپیمای مسافربری وجود دارد که این پدر و پسر تلاش می‌کنند با این هواپیما از آنجا فرار نمایند. تعدادی از مردم تدمر نیز با اینها در اسارت داعش هستند لذا انها تلاش دارند این مردم را هم نجات دهند .

در بین این مردم یک زن وجود دارد که بیش ازدیگران علیه داعش موضع گیری می‌کند . بعدا معلوم می شود که این زن جاسوس داعش است.

بنظر می رسد وجود این قصه در این فیلم آقای حاتمی‌کیا همان نکته مورد رنجش دولتی هاست. مستحضرید که در این دو الی سه سال اخیر جاسوس های زیادی در نهاد ریاست جمهوری و حواشی پرونده های هسته ای و مهم کشور بخصوص در اطراف جناب سرهنگ آشنا که مهمترین سناربو نویس و باسواد دولت است( اتفاقا از نیروهای وزارت اطلاعات نیز می باشد) مشاهده و دستگیر شده اند.

نمایش این جاسوس انهم زن در این ماموریت. پیامهای خاصی را به دولتی ها بخصوص به آقای اشنا منتقل کرد . لذا انان به مامور خود در سیمای ج.ا.ا جناب آقای رشیدپوردستور دادند به تخریب این فیلم بپردازد.

با تشکر

تنها

۲۳ بهمن ۹۶

@alirezatanha110

دانلود سیرنمایشگاهی حضرت زهرا سلام الله علیها

۱ اسفند ۱۳۹۶

انجمن اسلامی شهید ادواردو آنیلی منتشر کرد:

دانلود سیرنمایشگاهی حضرت زهرا سلام الله علیها

مجموعه نمایشگاهی حضرت فاطمه شامل ۴۹ فایل قابل چاپ می باشد که با موضوعات مختلف قابلیت استفاده در ایام شهادت و ایام میلاد آن حضرت را جهت آشنایی عمومی با دختر پیامبر اسلام فراهم می آورد.

تالار گفتگوی سید رضا مذهبی-روحانی و شروع تغییرات در نظام ایران!

۱ اسفند ۱۳۹۶

دکتر سعید حجاریان طی یادداشتی که در اختیار جماران قرار داد، دیدگاه خود در خصوص طرح موضوع رفرادوم توسط رئیس جمهور روحانی را مطرح کرد.

متن این یادداشت در پی می آید:

اخیراً آقای رئیس‌جمهور با طرح مسأله همه‌پرسی فرمودند: «اصل ۵۹ قانون اساسی می‌گوید در برخی موارد قانون‌گذاری و اعمال قوه مقننه در مسائل مهم اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی و سیاسی، مراجعه به آرای مستقیم مردم است. اگر در دو تا مسأله اختلاف نظر داریم، جناح‌ها اختلاف دارند، دعوا و شعار ندارد، صندوق آرا را بیاوریم و طبق اصل ۵۹ قانون اساسی هر چه مردم گفتند، به آن عمل کنیم، این ظرفیت قانون اساسی ماست و باید به ظرفیت‌های قانون اساسی‌مان عمل کنیم.» این گفته ایشان نزد نیروهای سیاسی اصول‌گرا و اصلاح‌طلب مناقشه‌انگیز شد و بحث‌هایی را به‌ دنبال داشت.

اگر مقصود ایشان اختلاف جناح‌ها بر سر سیاست‌هاست، طبیعتاً قوه مقننه بنا به کارکردش این اختلافات را حل می‌کند و اگر مجلس در این امر ناموفق بود، مجمع تشخیص مصلحت نظام به موضوع ورود کرده و حل اختلاف می‌کند.

وانگهی، در بند هشتم اصل یکصد و دهم قانون اساسی آمده است: «حل‌ معضلات‌ نظام‌ که‌ از طرق‌ عادی‌ [مجمع تشخیص مصلحت نظام] قابل‌ حل‌ نیست، بر عهده رهبری است» لذا باید این پرسش را مطرح کرد که اساساً اصل پنجاه و نهم قانون اساسی به چه کار آقای روحانی می‌آید؟



اصلی که پیچ و خم‌های زیادی دارد؛ اولاً رهبری یا دو سوم نمایندگان باید موضوع همه‌پرسی را تأیید کنند، ثانیاً شورای نگهبان چون آن را مصوبه مجلس می‌داند، برای خود حق وتو قائل است. لابد در ذهن آقای روحانی مسأله‌ای بالاتر از اختلاف جناح‌ها بوده است که اصل پنجاه و نهم را پیش کشیده است.

واقعیت این است که ایشان به‌عنوان حقوقدان می‌خواهند مساله‌ای سیاسی را از طریق حقوقی حل کنند که طریقی است صعب و دشوار. گمان دارم اصل مذکور، در صورتی که ارکان قدرت اراده کنند صرفاً‌ به کار تغییر نظام ریاستی به پارلمانی و یا تبدیل جمهوری اسلامی به حکومت اسلامی –چنانکه مدنظر یکی از احزاب اصول‌گرا بود- می‌آید.

به هر تقدیر، من معتقدم استفاده از حربه همه‌پرسی در شرایط کنونی و با توجه به تجربیات پیشین، امری خطرناک است چرا که به تناقضات موجود در قانون اساسی دامن زده و ما را چندین گام از مردم‌سالاری دور خواهد کرد.

رئیس‌جمهور ما فردی حقوق‌دان است و لاجرم بر اصول قانون اساسی تسلط دارد؛ لذا بهتر است به جای اصل پنجاه و نهم بر اصل یکصد و سیزدهم قانون اساسی تمرکز کند و مکانیزم‌های لازمه را برای ایفای نقش خود به‌عنوان مجری قانون اساسی به وجود بیاورد و مطابق سوگندی که به قصد انشاء در مجلس یاد کرده‌اند از آزادی‌ و حرمت‌ اشخاص‌ و حقوقی‌ که‌ قانون‌ اساسی‌ برای‌ ملت‌ شناخته‌ است‌، حمایت‌ کنند.

رئیس‌‌جمهور برای ایفای این نقش خود می‌بایست نهاد ایجاد کند؛ نهادی که در دوره اصلاحات وجود داشت ولی رئیس دولت اعتدال تاکنون اهتمامی به آن نورزیده و به منشور حقوق شهروندی بسنده کرده است.

در همین سید رضا مذهبی زمانی، جمع شانزده نفره‌ای که چند حقوق‌دان نیز در آن حاضر بودند، متن حقوقی-سیاسی را انتشار دادند و از انجام همه‌پرسی برای تغییر ماهیت نظام -زیر نظر سازمان ملل- سخن گفتند.

فارغ از محتوای متن مذکور باید گفت خمیر این قبیل خواست‌‌اندیشی‌ها که مایه سیاسی ندارند، فطیر است و به تنور نمی‌چسبد. اساساً هر طرحی دقیق مطرح نشود جز سرگشتکی دستاوردی به همراه ندارد و در بایگانی طرح‌های ناکام خاک خواهد خورد. پس در اینجا مجدداً باید یادآور شد که سؤال سیاسی پاسخ حقوقی ندارد؛ سؤال سیاسی را جواب سیاسی لازم است. در این مجال نیاز به تکرار بحث‌های پیشین در باب تمایز میان «قدرت حقیقی» و «قدرت حقوقی» نیست بنابراین یادداشت را با شعری از اقبال لاهوری به پایان می‌برم.

تخت جم و دارا سرراهی نفروشند

این کوه گران است بکاهی نفروشند

با خون دل خویش خریدن دگر آموز

نالیدی و تقدیر همان است که بود است

آن حلقة زنجیر همان است که بود است

نومید مشو ناله کشیدن دگر آموز




————————


پناه میریم به خدا از شر فتنه گران